吃人是統治者的惡行，儒家反對吃人。《禮記·明堂位》上講：“昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂。”殷紂王吃人，周公就輔佐武王討伐他。

有人說：儒家空談——

孔子說：“行動在先，說話在後。”（先行，其言而後從之）又說： “沒有仁德，光有口才有什麼用呢？”（不知其仁，焉用佞？）

有人說：儒家虛偽——

孔子說：“作為一個人卻沒有仁德，那禮還對他有什麼意義呢？”（人而不仁，如禮何）“花言巧語討好人，這樣的人很少有仁德。”（巧言令色，鮮矣仁）

有人說：儒家思想死板——

孔子說：“君子對於天下的事情，無可無不可，只要符合正義就行。”（君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ）“君子守信用，但不要拘泥於小信用。”（君子守信，但不拘於小信）子夏也認為：“大德方面不出問題，小德上有所出入是可以的。”（大德不逾閒，小德出入可也）

有人說：儒家只講道德，不講法治——

這是一個很大的誤會。孔子並非反對法治，他不可能主張“對殺人放火的人，教育教育就算了。”孔子說：君子心懷法度（君子懷刑）。又說：對人不教育就誅殺是暴虐（不教而殺謂之虐）。那麼，孔子究竟怎樣看待德與法呢？說白了：就是要先教育，後懲罰，不要動輒逮捕抓人。他認為：用政令禁止，法律懲罰的手段，人民會因為懼怕而免於犯罪，卻無羞恥之心。用道德、禮儀來教育民眾，人民才會知道羞恥而免於犯罪。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

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