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正文 第12節

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少正卯“與孔丘同在一地進行民辦教育的競爭。”“由於少正卯的講學曾得到當時很多年輕人的擁戴,以至孔丘的門徒曾三次被少正卯吸引過去”,“於是孔丘長期以來忌妒、懷恨在心。”“孔丘為殺少正卯杜撰瞭如下五條‘罪名’:一,心達(又記為‘逆’)而險。即野心勃勃(或思想反動),是個危險人物。二,言偽而辯。即語涉欺詐,能言善辯。三,行闢而堅。即行為怪異,意志堅定。四,記醜而博(又曰‘誌異而博’)。即廣播醜聞,煽動不滿。五,順非而澤。即挑撥離間,從中取利。”“這些‘罪名’純屬‘莫須有’之類。很顯然,孔丘的殺少正卯,全在假公濟私,公報私仇”。(《中國人為什麼把殺人犯奉為“聖人”?》)

首先,根據史料:少正卯亂政該殺!《史記•孔子世家》記載:“於是誅魯大夫亂政者少正卯。”法官依法“槍斃”個犯人,難道也有罪嗎?孔子殺少正卯,是在他“亂政”的前提下,白紙黑字,這是不能否定的。少正卯和楊國忠、李林甫、嚴嵩等人一樣,都是禍國的奸臣。

再者,黎鳴對孔子的指控,本身就採用了“莫須有”的手法。他說孔子出於“忌妒”殺人,“公報私仇”,並無證據,屬於猜測。他說孔子虛構了少正卯的五種“罪名”,這“虛構”二字也是猜測,且證明不了少正卯沒有“亂政”。而“語涉欺詐、煽動不滿、挑撥離間、從中取利”,正是亂政奸臣的拿手戲。

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