如果說佛教即是佛學之教化，那麼，佛學是一種境界，而佛教則是其下的一種組織與形式了。今日之佛教究竟與真正的佛學相差多遠，本人不知，但推而論之，如果今日之佛教即是佛學的話，那麼，唐玄奘千辛萬苦去西域求學取經，且盡畢生之精力翻譯佛典，那便是不可以理解的事情了。據說佛法有上中下乘之分，想必今日佛教之齋戒唸經最多也是下乘了。

釋迦牟尼與道家之老子及儒家之孔夫子差不多是同時代的人，三位均是或聖或仙之輩，或已超凡，或未脫俗，但我相信，他們必定是悟到了大智慧。而這些大智慧，我們今天理解起來是有些吃力了。

如果我們僅因為不能理解，而便狂妄地否定，那是極為愚蠢的。曾幾何時，我們已將釋道儒視為封建迷信，這不只是愚蠢，而更是人類的災難。

迷信與科學，在許多人眼裡這是一種對立。真正的迷信，是指人的思維而不是某種理論。如果思維有誤，抱著電腦扛著導彈也是迷信。不從原理上了解醫學，而盲目地相信中醫或相信西醫或否定中醫或否定西醫都是迷信。科學是什麼，那也在於人的理解。不能正確地理解科學而盲目地相信科學，同樣是一種迷信。盲目地崇拜技術，同樣也是迷信。而把技術當作了科學再加以崇拜，那更是愚蠢的迷信。

經過多年的馬克思主義教化，中國人大多是已將釋道儒批為迷信了。而現在，人們正在迷信的，卻恰恰是“科學”。想想看，不是嗎？

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