然而華夷之防不是那麼簡單明瞭，因為彼時的華夏和戎狄並非涇渭分明的概念。諸姬等農耕發達的國家與犬戎等典型的遊牧部落分別代表著兩個極端，他們之間充斥著一系列文化上的梯度，有大量半戎半夏的部族，如申、呂、秦等。其中，值得一提的是秦和申。秦自不用說，直到戰國還被蔑視為秦戎；申亦有稱於申戎者，屬姜姓諸戎的一支。申的文化處於戎夏之間，故上可通周，下可聯戎，皆周旋自如。申與周人有著悠久的淵藪，周人一舉躍入華夏的行列併成為其正源後，申侯又是周人屏藩戎狄的重要力量，仍以“姬姜之緣”維繫。周宣王時，為了警御南土，順便分散力量過大的申，乃“賜封”王舅申伯於原謝國（今河南南陽市），從此申二分為南申和西申。即使這樣，申戎的力量還是頗有威脅，以至於身為周王也常常不得不與之結為姻親。周宣王自己以身作則娶了狄女，然後又給自己的太子宮湦做了類似的安排，讓他娶了在南方頗有勢力的申侯之女為太子妃，那位申女就是後來周平王宜臼的母親姜後。

政治婚姻本身是沒有感情打底的，若夫妻兩人所代表的利益集團還是不能齊心協力的話，夫妻兩人就很容易心生芥蒂；若夫妻中任何一人過分看重個人感情的話，兩人就更會同床異夢了。周宣王與申結親，是想利用申戎處於戎夏之間且偏於華夏的關係，以及本身強大的力量作為周的屏藩，但這樣的苦心未必能被他那個性逆反、天生自我的太子接受。史料中的幽王是很偏執的一個人，經常做出“走自己的路，讓別人說去吧”的舉動。也許出於強烈的逆反，也許出於本人的審美取向，他始終與王后的關係不好，可能由於恨烏及烏，未免就涉及到姜後所生的兒子宜臼了。

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