周人開創了“同姓不婚”規矩——就算從如今看不完全準確，至少說明了周人很懂近親通婚的弊端（私話兩句：同姓不婚至今在我的家鄉陝西還有著影響力，我母親的家族因有位祖先在過繼他人之前的姓與父親相同，故他們的婚事一度遭到祖父一輩的反對）；自古以來，聯姻對落後民族都是一件有利的事，先進民族的妻子帶來的絕不止是高攀的榮耀，也不止先進的技術文化，更有優秀的基因。更何況兩位殷商而來的國母還都很有優生學意識，尤重胎教——《列女傳》載：太任懷著文王的時候“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言”，也許日後文王成為謙謙君子正與此有關；也許周人並不知道血緣越遠對後代越有利的規律，但事實上卻是這樣做的；求之難得的婚姻能夠落到太王少子季歷的頭上，可見他本身也很優秀。在以上條件下，周王族優生優育了具有“聖瑞”的後代。

太任和王季所生的那個籠罩著聖瑞光環的商周混血兒被起名作“昌”，這個字讓他從此將肩負起興周的使命，以及幾代人翦商的理想。

三

新嗣位的西伯周昌她是聽說過的。據說他器宇軒昂，敬慎知禮，不僅恭事先祖，還恪守君臣之序，勤於納貢，適時來朝，半載前還參加了帝文丁宗廟的彝祭，犧牲玉帛敬奉有加，王甚喜；她還聽說他寬愛子民，竭誠待士，故四方賢者盍往歸之，如今，伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲等大夫皆已歸附；對了，還聽說他即位之初就以自身的風度神奇地感化了爭土的虞芮兩國，兩國多年的邊境問題一直懸而未決，誰知剛一入周境就自慚而退，俱讓而還……真是好奇，這個聲望不凡的小部族首領會是怎樣一番模樣？

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