關於盧大人的身後事，《明史》的記載是，高起潛聽說盧象升兵敗殉國，一溜煙兒就跑了。但是也因此說不清盧大人是怎麼死的，楊嗣昌不信，派了三名巡邏兵前往檢視。其中一為名叫俞振龍計程車兵回報說盧大人確實戰死了。楊嗣昌大怒，把他鞭打了三天三夜，眼看就要打死了，俞振龍張目大呼：“天道神明，無枉忠臣。”後來楊廷麟在戰場上找到了盧大人的遺體，大人頭戴白網巾、鎧甲之下仍然穿著麻衣孝服，一位士兵遠遠地看到便哭著說這是盧大人啊。附近三郡百姓聽說大人殉國，無不痛哭失聲。順德知府於潁據實上報，楊嗣昌故意拖延阻撓，八十天之後盧大人才被收殮下葬。轉年，盧大人的妻子王氏為大人請求朝廷卹典，不許，又明年，盧象晉、盧象觀再請卹典，仍不許。直到楊嗣昌敗亡後，朝廷才有人敢為盧大人說話，也才追贈太子少師、兵部尚書，蔭一子為世襲錦衣衛千戶。到了南明福王的“大平反時代”，才建祠祭祀，追諡盧象升號“忠烈”。諡法雲：事君盡節曰忠、殺身報國曰忠、死衛社稷曰忠；戎業有光曰烈、宏濟生民曰烈、有功安民曰烈。盧大人千古。

盧氏一門，盧象晉後出家為僧，盧象觀、盧象同相繼為國殉難，先後赴難者多達百人。堪稱滿門忠烈。

在這裡楊嗣昌這個人很關鍵也很複雜，後面到他兵敗身亡時再詳細談。縱觀楊嗣昌與盧象升的矛盾，主要還是對待時局、處理國事的觀點不同。但無論如何這是屬於“君子之爭”的範疇，當然他後面的做法非藏不地道。這裡僅就“戰”與“和”說一下小秋的淺見：

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