關於這種觀念的衝擊力，我們舉一個例子。還以上文提到的洪秀全來說，可以肯定他對基督教 的瞭解是極其有限的，他一定不知道基督教有聖父聖子聖靈三位一體的說法。基督徒絕不會承認耶和華還有他這個二兒子，更何況他還東拼西湊給耶和華找來了一堆兒子 。倘若承認的話，正統基督教教義就徹底崩潰了。基督教只信仰一個神，這個神有三個方面的本質特徵，他即是聖父（耶和華）又是聖子（耶穌）同時還是聖靈。歷史上出現的否定三位一體的教派，統統被視為異端要麼消滅要麼趕出歐洲。三位一體並不是基督教建立之初就有的，基督教各派早期曾為此進行過激烈的鬥爭，到西元381年在羅馬皇帝狄奧多西一世的支援下三位一體教義取得勝利。是否相信三位一體普遍被認為是正統基督教派與非正統基督教派的分水嶺。三位一體既牽扯到基督教經典，又與古希臘哲學有關，讓中國人理解這個教義實在太有挑戰性，估計比讓西方人理解什麼是天更有難度。僅就一點來說，一個神即是自己，又是自己的兒子，這就足夠讓中國人感到窒息了。以洪秀全這個落第秀才的水平，不能理解他“大哥”就是他“親爹”屬於正常發揮。問題遠不止於此，承認了三位一體，將導致中國倫理觀念出現大問題。儒家的五倫分別是：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。其中夫婦是五倫之首，由夫婦而有父子，由夫婦而有兄弟。君臣關係是父子關係的延伸，從父子一倫演化而來。朋友一倫則是兄弟關係的延伸。如果父親和兒子是一體的話，倫理就全亂套了。在民間傳說中，就是玉皇大帝也要有王母娘娘。三位一體本質上是無法與倫理觀念相容的，承認這一點必然從理論上破壞了人倫，而堅持這一點的民族必定是不重視倫理的。中國文明在東亞的地位兩千年中是無可動搖的，所有東亞和東南亞國家都深受影響。古漢語直到清代仍是整個東亞和東南亞地區的通行官方語言。在這裡請允許筆者講一句不大厚道的話，當西方文明全面入侵亞洲的時候，只有飽受《源氏物語》薰陶的日本打著全盤西化的旗號順利完成近代化，恐怕不是歷史的偶然 。

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