日期：2012-02-28 10:54:30

《韓非子·解老》第三部分

20.15～20.19訓詁《老子》的原文是為：治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。

日期：2012-02-28 10:54:55

20.15聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。

人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。目不明，則不能決黑白之分；耳不聰，則不能別清濁之聲；智識亂，則不能審得失之地。

目不能決黑白之色則謂之盲；耳不能別清濁之聲則謂之聾；心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝日之險，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。

書之所謂“治人”者，適動靜之節，省思慮之費也。所謂“事天”者，不極聰明之力，不盡智識之任。苟極盡，則費神多；費神多，則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。

嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。故曰：“治人事天莫如嗇。”

日期：2012-02-28 10:55:15

耳聰、目明、才智，是天生的；動靜舉止、思維想法，是人為的。

作為人，要依靠天生的視力去看，依靠天的聽力去聽，依靠天生的才智去思慮。所以看東西看的過分，對眼睛就會產生損害；聽聲音聽得太過分，對耳朵就會產生損害；思考問題想的太過分，頭腦就會昏亂。眼睛的視力不好，就不能明確的判斷黑白之分；耳朵聽力不好，就不能準確的辨別聲音之清濁；頭腦昏亂，就不能分清成功與失敗的根源。

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