日期：2012-02-03 03:59:00

韓非子·解老第一部分 第二段落

20.6道有積而德有功；德者，道之功也。

功有實而實有光；仁者，德之光也。

光有澤而澤有事；義者，仁之事也。

事有禮而禮有文；禮者，義之文也。

故曰：“失道而後失德，失德而後失仁，失仁而後失義，失義而後失禮。”

日期：2012-02-03 03:59:21

道（道理、正道、道路）會不段的聚積起來的，積聚起來就會產生功效；德行就是掌握了道理之後產生的具體功效。

這個具體功效是有實際體現的，有了實際體現就會產生光彩；仁（仁慈）就是掌握德行的人體現出來的光彩。

這個光彩又有不同的色澤，色澤又有表現反映出來了事情；“義”就是“仁”反映出來的事情。

辦事會展現出一定的禮節，禮節又有一定的制度；“禮”就是“義”的制度。

所以《老子》上面說：“失去道之後，也就失掉德；失去德後，也就失掉仁；失去仁之後，也就失掉義；失去義之後，也就失掉禮。”

日期：2012-02-03 03:59:44

道，就是路。（路、道理、方法）。《說文》“道，所行道也”。道是萬物之始。拆字解釋“人首蛇身”是走人道（也可作為天道、神道。正確的道，知曉正確的道理，運用正確的辦法，順應萬物發展的規律而為人處世）還是走蛇道（撒旦、魔鬼奸邪之道）。這些指知曉不同的道理，運用不同的辦法，行走不同的道。

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