君主如果要禁止奸邪，就要稽核事情的情形是否符於名稱相符合，也就是看臣下的言論是否符合臣下做的事情的結果。臣子對君王提出意見見解，君主就依照他的言論讓他去做事，然後手中把握主他之前的見解和他現在所處的職責作為名。事的結果符合他的職責，同樣也符合他的言論，那麼就賞賜；事情的結果不符合他的職責他的言論，那麼就罰。群臣如果說的言論很牛b但是做的事情的結果比較小，那麼也要處罰，並不是因為處罰他做事的結果小，而是要處罰他事情的結果不等於之前的言論；群臣如果言論說小了而做出來的功績很大，那麼也要處罰，並不是處罰他的功績大，而是如果不嚴格按照刑名術來判定產生的後果要遠遠大於他的功績。因此要罰。在以前，韓昭侯有一天喝醉了在床休息的時候，他旁邊的負責給君主整理帽子的人看見君主，就為君主擔心，私自的給君主加了衣服。韓昭侯睡醒以後，看見有人給自己加好了依附很高興，就問左右：“誰給我加的衣服啊？”左右回答：“負責戴帽子的人。”韓昭侯因此處罰了負責戴帽子的和負責給君王新增衣服的人。處罰給君王新增衣服的人，因為他沒有做的事情和自己的職責不想符合，他沒有做自己應該做的事情。處罰負責戴帽子的人，因為他越權了，做的事情不符合自己的職責。並不是韓昭侯不怕受寒，是因為官員越權之害遠遠大於自己的身體受寒。因此明君管理自己的臣子，臣子就不得越權做自己不得去做的事情而自以為功勞，不能說出的話而做不到。越職當死，對君主食言亦有罪。官員各司其職，各自進獻說出合理的言論，那麼君臣們就不會勾結成黨了。

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