所說的話海闊天空，高深莫測，精妙而無法使世俗之不可捉摸，那麼就會被認為浮華而不切實際。

家計小談，以具數言，則見以為陋；

議論家常，談論小事，把一些事情具體的一一列舉，那麼就會被認為孤陋寡聞。

言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上；

所說的話貼近世俗，文詞沒有違背世道人情，那麼就會被認為貪生怕死實在阿諛奉承君主；

言而遠俗，詭藻人間，則見以為誕。

所說的話遠離世俗，其以獨特而驚動世人，那麼就會被認為語言荒誕。

捷敏辯給，繁於文采，則見以為史；

所說的話敏捷巧妙，文意盎然，那麼就會被認為是華麗而不質撲；

殊釋文學，以質信言，則見以為鄙；

所說的話不採用完全文學典籍上的話，用質樸的話來老老實實的說，那麼就會被人粗野孤陋；

時稱《詩》、《書》，道法往古，則見以為誦。

所說的話常常採用《詩經》、《尚書》，稱道取法以往的文獻，那麼就會被認為是在掉書袋。

此臣非之所以難言而重患也。

日期：2011-12-09 08:29:28

故度量雖正，未必用也，義理雖全，未必聽也。

所以原則雖然正確，未必聽也，道理雖然完備，未必用也。

大王若以此不信，則小者以為毀於誹謗，大者患禍災害死亡及其身。故：伍子胥善謀而吳戮之；仲尼善說而匡圍之；管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢載？而三君不明也。

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