日期：2012-03-06 17:39:58

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漢朝以孝治天下。史書說桓帝死時，有些虛偽的奸佞小人，他們既不是漢室宗親，也未擔任任何官職，沒有享受朝廷俸祿，更沒有受過桓帝的任何恩惠。然而他們在桓帝死時卻裝出異常悲痛的樣子，如自家死了父母一般，桓帝死後葬在宣陵，他們便在宣陵旁守孝，被稱作“宣陵孝子”。靈帝把他們一律任命為二百石的太子舍人，如三署郎中一樣擔任“更直宿衛”之職。既然冒充孝子可任官職，奸佞小人便投機取巧，熹平元年（公元172年）竇太后駕崩，她的棺柩抬上喪車往宣陵安葬時，他們接前往冒充孝子，東郡有一位犯通姦罪的逃亡犯竟然也混進孝子行列之中，幸而被原籍的縣府追查逮捕，他才服罪。蔡邕說像這一類弄虛作假的骯髒行徑，難以勝數（虛偽雜穢，難得勝言）。

史書說靈帝“好微行”。靈帝的微行並非我們所想象的微服私訪，只不過是在遊玩中取樂罷了。靈帝只顧得四處遊玩，竟然連往宗廟祭祀祖宗和到郊外祭祀天地這種大事都忘記了。恰逢當時頻繁發生“雷霆疾風，傷樹拔木，地震、隕（隕石）雹（冰雹）、蝗蟲之害”，加上鮮卑人犯境，靈帝制書引咎，詔令群臣上書陳述施政的要領。大儒蔡邕藉機上書靈帝，說“迎氣五郊，清廟祭祀、養老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也”；建議皇帝虛心納諫，求賢勸忠，平章賞罰，考察官員優劣，反對皇帝任用鴻都門的藝術家們，並說宣陵孝子與桓帝“本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實”，況且“孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越”。認為他們長期為桓帝守孝，其“惻隱之心，義無所依”，“宜遣歸田裡，以明詐偽。”

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