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正文 第49節

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關於江洋大盜,乃是時代難題。《莊子》裡說“盜蹠從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯。穴室樞戶,驅人牛馬,取人婦女。貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖。所過之邑,大國守城,小國入保,萬民苦之。”其實各地皆有流氓無產者,他們既不附於封建體系,也不容於城市產業,作為努力改善境遇之社會存在,他們嚴重困擾著諸侯。《列子·天瑞》錄有一隱喻明顯的故事,說齊人國氏大富,宋人向氏大貧,於是這個宋人去齊國請教國氏。國氏的回答他說:“吾善為盜。始吾為盜也.一年而給,二年而足,三年大穣.自此以往,施及州閭。”這個宋人聽說國氏用“盜”既能發家致富,又可劫富濟貧,於是效法,最後以贓獲罪。宋人憤憤來找齊人理論,國氏講出一段哲理——“吾聞天有時,地有利.吾盜天地之時利,雲雨之滂潤,山澤之產育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍.陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也.夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃.夫金玉珍寶,谷帛財貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”此故事既反映盜之猖獗,又為齊人勤勞致富的傳統正名了。這個國氏便是齊人的典範,是勤奮加上地利,靠自己創造財富。

一分耕耘一分收穫的道理可謂知難行易,盜賊畢竟不可去,以致專門針對盜的相面術與偵查術可補政府治理之缺。

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