前面淺談經佛，離經入道，由本文開始。

本文從釋戒律開啟離經入道之旅程。

本說的離經，其實應為正經。

佛本無經，故無經出自佛陀。逃離文字魔障，始可迴歸正道。

前人早已有賢者深諳此道，所以本篇引用前人文粹，以作開篇。

閱讀難澀之處，唯須善信用心參悟。所幸如果讀經書者，則本文較經書容易明白得多，只是不知道讀者讀過經書沒有？如果只是燒香拜佛之輩，便請離開。

下文摘錄自：木村泰賢著•歐陽瀚存譯的《原始佛教思想論》第三篇第四章《戒律之精神》。

參考資料：《梁高僧傳》卷一；《四分戒疏》卷一（上）；《四分律行事鈔資持記》捲上一之一；聖嚴《戒律學綱要》；《近代中國的佛教制度》（上）｛《世界佛學名著譯叢》（82）｝；《律宗概述及其成立與發展》、《律宗思想論集》｛《現代佛教學術叢刊》（88）、（89）｝；上田天瑞《戒律の思想と歷史》；佐佐木教悟《戒律と僧伽》；佐佐木教悟撰•關世謙譯《戒律學的佛教》。

以下文字請各善信參悟：

佛陀以解脫正道、勸匯出家、依於純真之動機為主。其有動機不純真者，亦姑容認之。斯即佛陀之教團即僧伽所以擴大之一因也。雖然，佛陀所最感困難之點，實亦在此。蓋由於動機真純者，中途縱有過失，亦容易復其本來。若原出勉強者，而欲使之心向真道，則其事匪易。適應於茲必要，佛陀乃設為規則，是為教團之外表的規定，即律（vinaya，毗那耶）是也。

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