“陽明大師一生多舛，無妄的牢獄、脆弱的身體都沒能打倒他。我認為從大師格竹嘔血到龍場悟道再到天泉證道，已為我們指明瞭修齊治平的方法：立志、勤學、改過、責善。”

“是的，年青人有此覺悟很好。只是陽明心學雖然是高揚‘心即理，吾性自足’，但卻又是堅決反對自是自高，力斥任何奮其私智的自了漢。很多人會誤入歧途，染上放逸的偽王學後徒的隨便作風。你需多加註意才是。”

“謝謝陳老師教誨。”

“除了心學以外，聽惠君說你還看了不少書？”

“惠君亂說了，我高中是學文科的，都是隨便看看，看的也比較雜。上學期主要看了《曾國藩》、《胡雪巖》還有一些武俠和佛家的書。”

“多看書好呀。心學決不是讓人獨尊其學，而更是要讓人博學。陽明自己也是初溺任俠、再溺騎射、三溺辭章、四溺神仙、五溺佛氏。可以說如果沒有這五溺就沒有大思家王陽明。用他自己的話說就是：世上的儒者不見聖學之全，不知把三間房都為我用，見佛教割左邊一間，見道教割右邊一間，是舉一廢百。聖人與天地萬物同體，儒、佛、老、莊皆我所用，是為之大道。”

“老師說得太好了，我一直有個感覺，陽明大師在提出致良知之前的龍場悟道，與佛家的北秀南能太有異曲同工之妙了。神秀偈：身是菩提樹，心為明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而慧能卻偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

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