史可法察覺了，但並沒有把這兩個人交給“軍事法庭” 審判，而是把這兩個人叫到跟前談人生觀、生死觀，說貪生怕死是人的本性，你們如果不願隨我一起戰死在揚州，我也不攔你們，悉聽尊便！

史的寬容和理解並沒有喚醒這兩人理解和良知，從史的“辦公室”出來，二人就像黃鶴一樣，拍拍翅膀，飛出揚州城外，直奔清營而去。

但大多數人卻留了下來，在揚州城真正懂軍事的將領-----劉肇基同志的領導下，給嘗試攻城的清軍予以迎頭痛擊，使其傷亡達到千餘人，不得不停止了進攻的步伐。

劉肇基，遼東老漢人，清軍老對手，從1639年就站在抗清的前線，先後參加過錦州保衛戰、松山杏山救援戰，當與他同批的遼東老鄉祖大壽、吳三桂等紛紛降清後，他卻從白山黑水來到了江南水鄉，加入了福王政權，被授左都督、太子太保銜。

劉肇基在清軍初到時，曾建議其趁敵立足未穩，出城一戰，但被史以“鋒芒不可輕試”為由給拒絕了。後來，劉又看到揚州西門口的樹林極利於清兵隱蔽偷襲，建議將其砍掉，但史以此林中有大明首輔李春芳之墓為由再次拒絕了。對此，劉肇基實在無話可說！

史可法登上城牆，凝望城外重重圍困的清軍，他知道：求勝是渺茫的，現在自己最好的出路，就是“求死”。

在中國官場這桶“醬缸文化”中，有一些人，雖然也飽讀四書五經、聖儒經典，但一踏上仕途，仁義禮智忠信便被榮華富貴擠在了一邊。但是，總還有那麼一部分人，把書中的道義銘刻在心裡，並視其為高於生命， 矢志不移地實踐。當追求的道義破滅之時，他們不會退而求其次或轉而追其它，只會拿自已的生命來殉葬！

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