先生曰：“若只是溫清之節，奉養之宜，可一日二日講之而盡，用得甚學問思辨？惟於溫清時也只要此心純乎天理之極，奉養時也只要此心純乎天理之極，此則非有學問思辨之功，將不免於毫釐千里之繆。所以雖在聖人，猶加‘精一’之訓。若只是那些儀節求得是當，便謂至善，即如今扮戲子扮得許多溫清奉養的儀節是當，亦可謂之至善矣。”

愛於是日又有省。

①鄭朝朔，名一初，廣東揭陽人。弘治乙丑（一五〇五）進士，官至監察御史。

②學問思辨，《中庸》中有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

【譯文】

鄭朝朔問：“至善也有必須要從（外在）事物上尋求的嗎？”

陽明先生說：“至善只是讓你的心‘純乎天理之極’就是了。在（外在）的事物上怎麼求？你說幾個例子看看。”

朝朔說：“比如侍奉父母雙親，如何執行‘冬溫’、‘夏清’這些具體步驟，如何才算是適宜的奉養，總要追求個章法，才稱得上是至善。所以才有了《中庸》中說的那些‘博學之，審問之，慎思之，明辨之’的功夫。”

陽明先生說：“要是隻談‘冬溫夏清’的具體步驟，對雙親的適宜奉養，可以用一兩天的工夫講完，用得了什麼‘學問思辨’？只有在‘冬溫夏清’之時，讓自己的心‘純乎天理之極’，就非有‘學問思辨’之功不可！不然，將落於差之毫釐，謬以千里。所以，即便是聖人，也要提倡‘惟精惟一’的訓則。要是隻講求那些具體的步驟適當，就稱之為至善，就像現在那些扮演戲子的表演了很多‘冬溫夏清’奉養父母的套式，也可以稱之為至善了。”

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