日期：2012-05-20 09:22:01

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陳晶在司徒宏的鼓勵下，放大膽子說：“我相信老師的知識範圍內，一定知道女人的性衝動是如何被刺激起來的。當男人觸控其身體的三個部位，一是大腿內側，二是乳頭，三是外陰，女人的陰部就會分泌出液體，作為潤滑劑準備性交。可是，婚後不到三年，他觸控我這些部位時，我就不再敏感了，而他也不是像從前那樣碰了我就勃起。我們倆都知道，只有在新的刺激下，才會激起性衝動……”

陳晶話未說完，司徒宏插話：“找到解決的辦法了嗎？”

“找到了，就是過‘婚內單身’生活。結婚前，我們就各自有一套住房，平時，我們各自住在原先的房子裡，每逢雙休日，我們和孩子，有時還加上我的母親，在一起過上兩天。不久，我就有了情人，生活得自由自在，十分開心。”

“那他也有了情人了嗎？”司徒宏問。

陳晶說：“我想一定會有。不過，我們誰也不提起這個話題，就像紙糊的窗戶，誰也不去捅破。”

司徒宏聽著陳晶的敘述，聯想到他曾在一本書裡讀到的一種觀點：性道德標準，原來是某些人提出來的，一旦它適應了時代、統治階層和社會秩序的需要，就被肯定下來，漸漸成為佔統治地位的意識形態，並延續下去。但是，時代是在變的，性道德也一定會慢慢地變。傳統觀念認為，婚姻外的性宣洩，如姘頭、情婦，都是可恥骯髒的，是應該受到唾棄的。然而現時就有一種不同的觀點，認為“婚姻之外的一種健康的性慾宣洩，是維繫和鞏固婚姻關係的調節器，是一種既保持家庭，又滿足個人性欲的方式”。因為一個家庭中，往往不只是夫妻二人，還有老人和孩子，家庭生活是對全家人的共同需要，如果因為夫妻性生活不滿足而拆散家庭，則傷害了其他家人，也給社會帶來了麻煩。所以，那種把“愛”放在婚姻內，作為夫妻和家人的紐帶，而讓“性”在婚外有所滿足，這種生活方式並非大逆不道，也未必不可取。眼前的陳晶不就是一個例證嗎？

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