庚午，戶科都給事中丘弘等言，近來京城內外風俗尚侈，不拘貴賤，概用織金寶石服飾，僭儗無度，一切酒席皆用簇盤糖纏等物，上下仿效，習以成風，民之窮困殆由於此。

——《明實錄?憲宗實錄》

申姦淫居及喪宴樂之禁，時京師淫風頗盛，居喪之家張筵飲晏，歌唱戲劇，殊乖禮法，給事中丘弘言，欲將姦婦枷號示眾，禁約居喪者不許非禮宴樂。

——《明實錄?憲宗實錄》

洪武、永樂間，大臣無乘轎者，觀兩京諸司儀門外各有上馬臺可知矣。或雲乘轎始於宣德間，成化間始有禁例：文職三品以上得乘轎，四品以下乘馬。

——《菽園雜記》

嘉興之海鹽，紹興之餘姚，寧波之慈溪，台州之黃岩，溫州之永嘉，皆有習為倡優者，名曰戲文子弟，雖良家子不恥為之。其扮演傳奇，無一事無婦人，無一事不哭。令人聞之，易生悽慘。此蓋南宋亡國之音也。其贗為婦人者，名妝旦，柔聲緩步，作夾拜態，往往逼真。

——《菽園雜記》

這是史書上記載的反映成化年風氣變化的四個經典案例。第一個反映了民間消費日趨奢靡；第二個例子反映了民間士風日下，通姦嫖宿已成平常，甚至在服喪期間仍是樂聲陣陣；第三個例子反映出成化年後明代官員突破禁止乘轎的成例，開始追求舒適的生活；第四個例子反映出江南計程車大夫子弟熱衷於唱戲，扮演倡優。這四個例子皆生動的向我們展示了成化年社會風氣日益向奢靡、追求排場、享樂方向轉移，的確，成化年只是一個開端，從嘉靖以後，尤其到了晚明，這種渙散的風氣日益得到體現。倫理綱常被打破、勤儉樸素被拋棄、仁義道德被隱藏、奉公體國被遺忘，從成化年起，我們這個帝國就註定了走向滅亡的結果，這是龐大帝國的宿命。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)