東周時期王室衰微，群雄崛起，每一個諸侯都想一統天下，但保守而虛偽的儒家思想顯然不能在這個過程中起到作用。法家思想能夠使一個國家高效率運轉起來，調動幾倍於他國的資源來進行戰爭，但法家思想是治吏，而且會影響到中產階級的利益，所以向來是受抵制的物件。儒家思想是限制君主的權力和治民，它維護的是士大夫的利益，這些理由成了中國古代的知識分子推崇儒家思想的最本質原因。秦國地處中國的西部蠻荒之地，它的意識形態在一定程度上是一張白紙，這才是法家學說能夠在秦國得以實踐的原因，秦一統天下後，法家思想的邊際發展效率卻越來越低下，最後卻不容於這個古老的農耕帝國。法家思想本身並沒有錯，只是在執行中出現了偏差，根子在商鞅和韓非時代就已經種下了，兩人在設計法家理論時賦予了一些僵化的因素，反而沒有關注更加本質性的東西，最終是束縛了自己的手腳。

大漢開國後面對民生凋敝的局面，幾代君主皆採取休養生息的政策，到了武帝時代為了打擊匈奴，宣帝時代為了抑制豪強才重拾法家思想，此時的法家思想已經比先秦的法家思想要圓潤的多。

東漢時期道教興起，到了魏晉又興起了以清談為主的玄學，隋唐興起了佛學，一直到宋代，儒學才以理學的面目正式登入政治舞臺，儒家思想歷經1500年最終還是以一種變異的形態才取得官方的正統地位的原因究竟是什麼？

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