我們對於這種文官政治的評價也同樣是矛盾的，文官政治會減少君主專制所帶來決策上的風險性，但是由於文官政治決策的區域性性和君主政治決策的全域性性所帶來的偏差也會在帝國釀起波瀾，這也是我們不得不考慮的問題。對於這個問題已經很難做出評價，因為歷史自然有它執行的規律，世界上沒有完美的政治模式，封建王朝的週期性震盪已經是歷史的必然，任何想阻止這個歷史規律的行為都是徒勞的，我們所能做的就是把歷史問題講清楚。

弘治皇帝被認為是一位嚴格遵循儒家行為規範的君主，在他主政的十八年是皇帝與文臣關係最融洽的時期，雖然如此，但弘治十八年本質上說仍然是平平淡淡的十八年；他的繼任者正德最反感儒家的說教，而且是一個活潑好動的人，從正德開始皇帝與文官的矛盾開始成為帝國以後政治執行的主要特點，並一直持續到明朝滅亡，而正德時期中國的商業和思想文化進一步發展，唐伯虎和王陽明都是這個時期的代表人物，在這個時期中國的心學也發展到了它的頂峰；接下來是嘉靖時期，嘉靖被認為是明朝最糟糕的一個皇帝，明朝由盛轉衰的折點就在這個時期，嘉靖對文官的憎恨達到了極點，他非常喜歡看著文臣們鬥來鬥去。這個時期雖然商品經濟進一步發展，但明王朝面臨建國以來最大的一次軍事危機，那就是倭寇問題，嘉靖時期也是明王朝僅次於萬曆的一個重要時期，因為嘉靖皇帝御極45年，僅次於萬曆皇帝的48年，這45年也是明朝黨爭開始和各種社會矛盾開始爆發的45年；嘉靖的繼任者為隆慶皇帝，隆慶普遍被認為是一個無能且受人操縱的皇帝，但這只是表象。隆慶皇帝雖然安居在幕後，但隆慶的七年時期是中國明王朝政府政治決策最好的七年，它能夠跟宣德、弘治相媲美。隆慶皇帝有著尋常人看不出來的政治運作藝術，他能夠在不做任何事情的情況下達到一切政治目標，並使得帝國安靜、寧和，不再那麼無聊的吵鬧。隆慶時期我們還可以看出朝中清流的虛偽與狡詐，為了達到目的，清流也是不擇手段，在隆慶死後，這種寧和、安詳的氛圍便不復存在了，他被自以為是的張居正搞得一團糟。

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