日期：2012-08-06 22:01:08

經營方程中國解——從三國與水滸中的文化密碼說起（原創連載）之三六六

這裡最顯而易見的是，中國傳統的大家庭的解體，今日恐怕已很難在我們腳下這片廣袤的土地上再找到中國傳統中的那種聚族而居，幾代同堂的大家庭了，而曾經，那是中國家庭的主要形式。取大家庭而代之的是，一家三口，一對夫妻加上一個孩子的小家庭。大家庭到小家庭的變遷，顯而易見的是從大到小的有形變化，不易察覺的是家庭主軸由縱向到橫向的無形改變。

在此，所謂家庭主“軸”的“軸”，指的其實是家庭成員之間的關係，比如父子、夫妻、兄妹，通常情況下，諸多家庭成員的縱向關係，也就是縱向軸中，包括父子、祖孫、叔侄等等，而諸多家庭成員的橫向關係，也就是橫向軸中，包括夫妻、兄弟、姐妹等等，而在一個家庭體系中總有一個軸是起決定性作用的，這個軸就是家庭的主軸。

中國傳統的大家庭的主軸是縱向的父子主軸，這是基於血緣，皈依傳承的主軸，“不孝有三，無後為大”“多子多福”就是縱向父子主軸的表現，而今日的小家庭的主軸是橫向的夫妻主軸，是非血緣的，也是不以傳承為目標的，諸多不生養後代的丁克家庭的出現就是橫向夫妻主軸的表現。

一個家庭中，家庭主軸對家庭成員的行為模式的構建起著決定性的作用，而每個人通常又是根據自己在家庭中的行為模式，來塑造自己在社會中的行為模式的。家庭是社會的基本單位，一個社會中主要家庭形式的主軸支撐起的是這個社會的基本價值體系。比如中國傳統社會的價值體系是基於縱向父子家庭主軸的，傳統中國人往往會自覺不自覺地以父子關係來推擬其他社會關係，傳統中國社會中“一日為師，終身為父”的師徒關係就是這方面的例子，中國傳統認同的輪迴轉世，認可的迴圈史觀，也是源於縱向父子家庭主軸的傳承性特質，甚至中國傳統家庭中橫向的夫妻關係也受其影響，中國人相信愛有來生，有來生再做夫妻的說法，這種基於輪迴轉世來延續私密關係的想法，背後的支撐也是傳統縱向父子家庭主軸。

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