這個結論初看似乎不合情理，人死了，怎麼能沒人受到懲罰呢？但細想卻是合情合理，因為許悼公之死其實是意外，不是以人的意志為轉移的，是人力不可控的，任何懲罰都只是一種手段而不是目的，進而言之，懲罰許止這樣一個“孝”子“忠”臣，並不能避免類似悲劇的發生，因為類似悲劇本不是人力可以控制的，於情於理一個人都不應為他不可控制的事情接受懲罰，再進而言之，如若懲罰許止，會傳遞出一個可怕的資訊，告訴人們當“孝”子“忠”臣可能會承擔，無法預料、無可控制、無力承受的恐怖後果，如此還是不要當“孝”子“忠”臣的好。

在此，許止是真誠的，他忠於了自己的心，聽從了自己心底最深處的聲音，本能地做了一名“孝”子“忠”臣該做的，而組織上是認可、贊同、保護這種真誠的，這使得這種真誠，使得源於這種真誠的“孝”“悌”“忠”“義”得以在中國千古傳承。

這裡，組織做出了正確的決定！

這不是一個艱難的決定！

這是一個真誠的決定！

由此，我們可以更好地理解，中國文化古老傳承中是極其講究與推崇“誠”的。《中庸》有云：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”這說的是包括人在內的天地萬物都貴於一個“誠”字。

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