孟子，那是中國傳統文化中的聖人，自然是精通“孝”與“差序格局”中的道理的，他因此極力推崇“舜”的孝行，倡導世人向“舜”學習，做“舜”那樣的孝子，認為“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”這話中道理與前面我們說過的佛理相類相通，中國傳統中佛家要施“孝”於大千世界一切眾生，俗家也將“孝”推而廣之到十丈紅塵生靈萬物，甚至統攝生死，古老典籍《禮記》雲：“斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。”

還記得嗎？我們說過，《孝經》雲：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

我們沒有說過的是，這只是上半句話，這話的下半句是“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”

成就一番事業，為社會做出貢獻，推己及人，成己成人，佛家說是“眾生度盡，方證菩提”，俗家說是“以孝治天下”。

前面說了，遵循“天人同構猜想”，《孝經》雲：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”

如此看來，這天上人間，按著咱中國傳統，事事都離不開“孝”，處處都講究“孝”，難怪《孝經》雲：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”

當然，這是傳統，是從前，現在許多地方已都不這麼講究了，有不少網友前一段告訴我，要不是看到本系列文章“經營方程中國解”，他們根本就不知道咱中國傳統中還有部《孝經》，他們只知道人家西方傳統裡有部《聖經》。

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