日期：2012-5-23 23:11:00

我退休後用了七年時間研讀《論語》，反覆閱讀了與《論語》相同時代的《十三經》和戰國諸子，《史記》、前後《漢書》，註釋《論語》的著作從兩漢經學，到宋明理學，從清代考證學，到近、現代眾多學者的主要註釋著作，深感各家之長以及其中“仁者見仁，智者見智”的學習樂趣。

樂趣之餘，也就自然產生了一些思考：新的時代讀《論語》的方法是否可以創新？註釋《論語》是否可以簡潔一些？我們應該如何引導青年人學習《論語》，研究孔子思想？是否可以用辯證的和歷史的唯物論的觀點和方法來讀《論語》？帶著這些問題，我也讀了許多中外哲學和思想史著作。我把讀書筆記整理一下發表在網際網路上，和大家一起討論，接受大家的批評指正。

以我淺見，讀《論語》遇到的最大問題是編排問題。

對於《論語》的編排，有兩種看法：一種認為是經過精心編排的，可以舉出一些例證，比如《學而》篇第一章以及其後諸章等；一種認為基本上是自然編排的，既無法依說話的時間順序編排，也未能按內容分類編排。我經過反覆認真比對，覺得後一種看法更接近事實。

2 讀《論語》遇到的最大問題是編排問題。

《論語》是一個言論集，是孔子應答弟子和一些政治人物的言論。當時的弟子各有所記。孔子去世後由他的弟子的弟子或再傳弟子把這些記錄拼輯在了一起。這些記錄既非孔子撰寫，也未經孔子審定。成書的過程經歷了戰國時期的社會大變革和秦朝的封殺。當記載這些言論的竹簡現世時已經到了漢景帝、漢武帝時代。時間過了三百多年，人世過了十三代人。因為這些原始資料極其珍貴，所以正式成書就原封未動。現在通行的《論語》是所謂的“魯論語”，即漢武帝時魯共王劉餘在翻修孔子舊居時在宮室的夾牆中發現的，共二十篇（一篇就是用皮繩穿在一起的竹簡），511章，最長的一篇有四十四章，最短的只有三章。其中有

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