其實，這個絕配的故事要放在咱們先進的21世紀，絕對人人理解，而且已經有很多妙齡少女率先做了榜樣：現在較為流行的一句話是“沒有拆不散的夫妻，只有不努力的小三”，就深刻揭示現在某些人的倫理觀。每天像“某某漂亮的女生甘願放棄奮鬥而嫁給某某有錢人”、“寶馬妹”、“車震男”……這樣的新聞數都數不過來。可是，那時的武大沒有錢吶，他不是“富二代”更不是““富二代他爹”，經濟基礎決定上層建築，武大自然也在其他事情上挺不起腰板了。作為買辦婚姻受害者的潘金蓮會看上武大嗎？

如果這是個美好的童話或者完美的故事，這個女人絕對會不因為這個男人的醜陋面貌而鄙視她，而是喜歡上了他的“心靈美”（心靈美是小學生、初中生作文裡永恆的主題之一，我記得我就寫過那樣的作文）。這樣，賢惠的妻子和“心靈美”丈夫過上了幸福的生活。（放在童話故事中，就是“從此，王子與公主幸福的生活在了一起”）可是，這是現實，生硬的現實！現實中“你”和“我”沒有那麼“心靈美”，她們也不是個個賢惠。當然，“心靈不美”的男人更沒有資格要求外表美的女人賢惠了。

潘金蓮是個普通的小女人，她沒有偉大到很快愛上或者心甘情願的對這個昨天還不認識今天就要以“夫妻”之禮相待的“醜陋”男人極度賢惠。我們不否認“心靈美”是偉大的，“賢惠”是可敬的，這些也都是我們歌頌的永恆主題。可是我們歌頌和追求它的同時可否捫心自問過自己的良心？正是由於我們的“心靈不美”和“不賢惠”才讓我們有了對“心靈美”、“賢惠”這些高尚情操的追求！所以，人的本性導致潘金蓮的心慢慢的扭曲了，時髦的講叫“精神出軌”。不管出於何種原因，潘金蓮開始違反了遊戲規則，武大終於在陽穀縣住不下去了，搬到了清河縣。恰巧，武大在清河縣遇見了武二，兄弟相擁而泣。而潘金蓮在清河縣遇見了西門慶，這個遊戲的規則徹底的改寫了。

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