日期：2012-08-22 19:56:34

原文：

大夫曰：“道懸於天，物佈於地，智者以衍，愚者以困。子貢以著積顯於諸侯、陶朱公以貨殖尊於當世。富者交焉，貧者贍焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，稱其仁。原憲、孔伋，當世被飢寒之患，顏回屢空於窮巷，當此之時，迫於窟穴，拘於縕袍，雖欲假財信奸佞，亦不能也。”

日期：2012-08-22 21:01:18

批：

大夫依然堅持自己的立場：市場面前，機會人人均等——所以能不能發達，全憑個人把握機遇的能力，“道懸於天，物佈於地，智者以衍，愚者以困”。並且，還是以子貢和陶朱公為標榜，歌頌他們的為富而仁、熱善好施。之後，大夫順勢批駁文學們歌頌的那些安貧樂道的人物原憲和顏回，指出他們連自己的溫飽都無法保障、還有何能力去救濟天下？

大夫在最後說了句更刻薄的話，“雖欲假財信奸佞，亦不能也”，就是說：像他們這麼個迂腐樣，就算想要貪財做奸佞，也沒機會！雖然這句話說得很刻薄、很難聽，但不得不承認，這就是現實。許多人不壞，並不是因為他們本質好，而是因為不具備讓他們變壞的客觀條件就像民間戲謔的“男人有錢就變壞”：因為沒錢時，個人的淫念沒有客觀條件來讓其付諸行動；而有錢後就“溫飽足而思淫慾”，個人陰暗的一面在適宜的客觀條件下就被激活了、有能力來付諸行動了。所以那些整天標榜自己安貧樂道的人，未必是真好人，而是“吃不到葡萄就說葡萄酸”的心態罷了。

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