日期：2012-08-05 14:14:15

原文：

文學曰：“十九年已下為殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。故老者非肉不飽，非帛不暖，非杖不行。今五十已上至六十，與子孫服挽輸，並給繇役，非養老之意也。古有大喪者，君三年不呼其門，通其孝道，遂其哀慼之心也。君子之所重而自盡者，其惟親之喪乎！今或殭屍，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤被四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。詩云：‘夙夜基命宥密。’陛下富於春秋，委任大臣，公卿輔政，政教未均，故庶人議也。”

御史默不答也。

日期：2012-08-05 15:09:48

批：

文學們依然緊追不捨、依然緊盯著徭役制度不放，指出五十歲以上的人算是“艾老”了，要他們和二三十歲的子孫們一起承擔徭役，怎麼算是照顧老人呢？“今五十已上至六十，與子孫服挽輸，並給繇役，非養老之意也。”而且文學們還從“孝道”上來質疑徭役，因為按儒家孝道，家有大喪要守孝三年、不得遠離先祖；所以讓守孝之人來服徭役是有違孝道的，“或殭屍，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也”。最後，文學們以周公為標榜、向漢昭帝進諫，請求採納他們的建議，“陛下富於春秋，委任大臣，公卿輔政，政教未均，故庶人議也”。弄得御史們啞口無言。

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