但大夫並沒有正面回答文學們關於秦律太殘酷的問題，而是從當年秦國和現在漢朝所處的嚴峻客觀環境、從外敵威脅這一側面說明：在國家自身面臨巨大的競爭和生存壓力時，國家的安危是第一位的，沒有物質的巨大積蓄“夫畜積籌策，國家之所以強也”和賞罰嚴明的政治體制，是不可能同仇敵愾團結對外的，“故弛廢而歸之民，未睹巨計而涉大道也”。由上可見，身處日理萬機的最高決策層，其觀點比起文學們的高談闊論來，確實務實多了；大夫的話是站在“國家主義”的立場上而言，因此其潛臺詞就是：為了國家的根本利益，百姓必須要放棄一些個人私利私權；否則國家破滅，必將民不聊生。大夫的話在或許一般人並不會有多深刻的贊同，但有個民族確是對此深有體會——猶太人。在經歷了納粹德國對猶太人的血洗後，猶太人深刻意識到“沒有自己的國家，就無法保護自己的人民”；所以在“猶太復國主義”的號召下，身處全球每個角落的猶太人，不遠萬里回到約旦河西岸來建設自己的國家，以色列。而歷次中東戰爭中，以色列人民所表現出來的愛國熱情之高，甚至是我們都無法理解的。增有以色列小姐在競選全球小姐勝出時，恰逢第二次中東戰爭爆發；當她面對唾手可得的財富和事業時，她依然選擇了回到戰火紛飛的祖國，令全球為之驚歎。而造成猶太人如此熱忱的愛國主義，正是其四面樹敵的客觀環境所迫；而在“國家主義”統領下的眾志成城，正是以色列在強敵環抱中依然能屹立不倒的主要原因！

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)