日期：2012-10-13 22:57:33

道士行法，為人治病，所受信物，分於寒棲之人，次充功德之用，若私用非道，則治病不驗，罪考難解，殃流子孫。（四十五 避忌第四）

《登真戒忌》雲：未見無功受賞而保安，有罪不罰而永全，兆心自然之感，猶影響之相應。知又曰：夫學道者，第一欲得廣行陰德，慈向萬物，救人危難，度人苦厄，輕財重道，施恩佈德，最為上善。遵戒避忌，第一戒貪，第二戒殺，第三戒欲。守此，實學者之堅梯，登真之樞要。苟不依承，是求沒溺之漸矣。（四十五）

日期：2012-10-17 08:36:53

凡欲得道不死，腸中無屎音滓，欲得長生，五臟精明。故《黃庭經》雲：何不食氣太和精，故能不死入黃寧。《陰符》雲：積火可以焚五毒，五毒則五味，五味盡，可以長生。西王母謂武帝曰：能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。所謂益易者，能益精易形也。常法能愛精握固，閉氣吞液，則氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨。常行之不倦，精神充滿，為之一年易氣；二年易骸一本為易血也；三年易血一本為易脈；四年易肉；五年易筋一雲易髓；六年易髓；七年易骨；八年易發；九年易形；十年道成。位居真人，變化自由，即靈官、玉女而侍焉。（五十八 茅山賢者）

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