日期：2012-8-26 23:08:00

序：

打小，我們接受的傳統教育就是褒忠貶奸；打小，我們讀的歷史教材便是非忠即奸；打小，我們看的小說要麼千古流芳要麼遺臭萬年。我們接受的傳統教育兩極分化，要麼是黑，要麼是白，不允許是是非非沒有明顯的界線。

歷史是後人對前人的故事總結，摻雜著後人的是非觀，後人將這些發生在後朝的是非觀強加給前人是否公正？

“以史為鑑”是種教育，“褒忠打奸”是種教誨，如何書寫“褒”與“貶”是歷代的道德操守、忠奸標準，在這個大框框之下，歷史是否會受到人為因素的影響而歪曲或誇大其詞？

我喜歡那些平靜如緩緩小溪流水的歷史，它呈現給我的是那個時代最真實的一面，不褒不貶，是是非非由每個讀者自己去認知與取捨。我需要那些歷史的真相，它是乾淨的，不受歷代統治思想、教育、道德等因素的淘滌與粉飾。所以，我平靜地研究那些塵封的歷史，我心平氣和地還原那些往事。

關於朱熹，他的名氣太大，大得可以讓每個當代讀書人都繞不過去。

關於唐仲友，他的名氣平平，只是在少數讀書人群體中有些知名度。

朱熹與唐仲友，他們的交叉點便是同為南宋理學家。

一個歷史上聚訟不已、至今亦難以辨清而又讓史學家們無法完全繞開的話題，它就是一代理學家朱熹為何要六上奏章嚴辭彈劾唐仲友？此彈劾時間促、罪狀卻多達二十四條，其中有貪汙官錢、偷盜公物、貪贓枉法、敲詐勒索、打擊報復、培植爪牙、為非作歹、縱容親屬、敗壞政事、仗勢經商、欺行霸市、偽造紙幣、嫖宿娼妓、通同受賄等罪行。

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