“呵，小子，屋漏在上，知之在下。其誰知之？其誰知之？道！速道！”

一休隨時都可能像這樣，被師父的機鋒逼得臉紅脖粗、無所遁形。

謙翁老和尚嚴格遵循禪門“一日不作，一日不食。”的古法清規，要求一休如果不把自己一天應該做的事情做完，當天就不能吃飯。他還身體力行，帶著一休每日田間勞作。

“咱們西金寺不要施主施捨，吃的東西就自己種。”

“嗯，好！嗨，嗨……”一休乾得很是起勁。

相傳這規矩是百丈懷海大師制定的，他結合中國的實情，因時因地制宜，改革戒制。當初他老人家也是自己領頭做工，四五百人跟著他修道，個個自動自發，共有共享，同甘共苦。據說那是地球人，從精神到物質最接近共產主義的一次嘗試。弟子們怕他累壞身體，勸師父不要做，甚至把他的工具藏起來，不讓他做。他就硬是一天不吃飯，一日不作一日不吃。大家嚇壞了，又趕緊把工具拿出來。還給這個老勞模。

室町幕府時代，日本的臨濟宗分為兩大流派。一派為與幕府等權利機構關係密切的“五山派”。另外一支則是以大德寺、妙心寺為代表，專注於嚴格而純正的禪宗法度。謙翁大師傳承的就是這一派。

每天，一休還要頭戴斗笠，跟著師父前往鬧市，或者靜僻的鄉村，沿街乞食。偶爾也會遇到白眼，或者勞作了一天，而乞來的食物只有兩三條蘿蔔乾。畢竟，他們不僅去富人家，也會去窮人家。師父說，這是為佈施的人種“福田”，要一視同仁。

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