日期：2012-11-21 14:29:21

恢復的代價

趙汝愚罷相之後，朝野反響之激烈令韓侂冑吃驚。

為了進一步消除趙汝愚在朝堂間的政治影響，他指示親信及受趙汝愚壓制、心懷不滿的官員，對道學和道學家進行批判和圍剿，希望將政敵打倒之後，永世不得翻身。

慶元元年（1195年）六月，劉德秀上疏，舊事重提孝宗朝道學之爭，希望寧宗“效法孝宗，考核真偽，以辨邪正”。

七月，御史中丞何澹上書，將當時人們對道學的看法分為三類：一、盲目附和的；二、肆意詆譭的；三、忌憚道學之盛不敢批評、明哲保身的。同時，又將道學家分為兩大類：一種是“踐履可觀而不為偽行”者；另一種則是沽名釣譽之輩，偽道學之徒。

何澹建議寧宗——對所謂的道學家必須“因名而察實，錄其真而去其偽”，士大夫應該“專師孔孟、不必自相標榜。”

雖然，何澹的奏疏是為了打擊趙汝愚、朱熹為首的道學家政治勢力而發，但不可否認，此說基本上符合實情。

隨著時間推移，對道學家的打擊迫害也步步升級。掌握朝政大權的韓侂冑政治勢力矛頭所指，早已經超越了學術之爭的範疇，發展成為一場新的政治鬥爭。

慶元二年二月，寧宗下詔禁止在省試中以“偽學”取士。八月，太常少卿胡紘上疏稱“比年以來，偽學猖獗，圖為不軌，動搖上皇，詆誣聖德，幾至大亂....”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)