天曆元年開始，武則天下詔，明確提出關津最大的作用是為官府養了很多懶人，不致力於勸課農桑（氓俗澆弊，浮惰者多），所以，必須禁絕關津稅，使得大雁翱翔時不再被迫停留、小鳥在自己的蝸居不再被侵擾（解其襟帶，欲使雁行靡拾，鶉居不擾）。

長安三年（703年），武則天批准了鳳閣舍人崔融的《請不稅關市疏》，廢掉了內地關津稅，僅留下了潼關等對外關津，關津基本定位為徵收對外貿易關稅。

在這篇辭藻華麗的奏疏中，崔融首先說明了商業的用處。商業讓人們自己去追求最後一分之利，所以，市場上才會有琳琅滿目的商品。

再次，崔融列舉了關津之弊：關津原為收繳商人納稅，現在卻很多卻已開始對過路的行人徵收買路錢（不限工商，行人盡稅），這是自古就有的路，是天下人的路，焉能為官家所獨佔（往古之時，淳樸未散，關防譏而不徵）？！

然後，崔融對武則天提出了警告。自古以來，所謂“關”是抵禦外敵所用，絕不是搶劫國人的利器！關津只是雁過拔毛、羈押行商船隻（納稅則檢覆，檢覆則遲留），我悠悠***，居然淪落斂財至此，悠悠千載，後人讀史論事，我們還有何顏面（今若不論商人通取諸色，濟濟盛朝，自取嗤笑）？！

最終，崔融對女皇提出了警告。如果繼續任由關津常年收取商稅，那就是因為小利而放棄“無為而治”的聖王之道，最終必然因小失大（況澆風久扇,徒欲禁末遊、規小利，豈知失玄默，亂大倫）。市場本是天下人的牟利之地，只有不徵稅才能給無業遊民以牟利之機，對市場徵稅會令人無處覓財，人們無處牟利必將引致天下大亂（市為聚人之地，稅市則人散，稅關則暴關，暴興則起異圖，人散則懷不軌）！

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