“賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞以以勸百，罰一以示眾。故殺一人而三軍震之，殺之；賞一人而萬民悅者，賞之。”     其中“六守”是他關於賢能之人的標準：仁義忠信勇謀。所謂“八證”就是考察人才的八種方法。（見《六韜?龍韜•將威》）

日期：2010-02-03 20:10:35

蕭何比不了，他幾乎沒有自己的東西。漢朝的制度政體，他圖個省事，整個從秦朝“因循”下來的，所不同的，最明顯的做法就是“無為而治”，與民休息，不搞土木工程，不再窮兵黷武而已，漢代初年就是這樣過來的。

姜子牙卻是縱橫捭闔，大破大立，創立一代偉業，還捎帶成了多“家”的祖師爺。     子牙五月定齊，憑的是他大半世的文韜武略，萊人和他鬥，不是找抽嗎。他知道“尊賢尚功”、“因俗簡禮”，誰教他的？難怪後人傳說他是神仙傳道呢。     厲害吧？原來我們常唸叨的若干理念出自這裡。  移風易俗不容易，看看那些煞費苦心“教育”消費者的企業市場行為，太難了，搞得不好，消費者不買賬，所有投入都打了水漂了。日本企業這方面做得最高明，從孩子時期開始灌輸日本產品理念，培養品牌忠誠度，戰略玩的夠提前的。

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