西方有一部《聖經》，是用來祈禱和懺悔的。中國有一部《論語》，是可以抵制心魔的。每個老闆都應該帶著一本《論語》，攻城拔寨之餘，讀一讀，可以防止出現“利慾薰心”、“利令智昏”。

儒學的輝煌時期是在漢代，被漢武帝經營成了國家宗教，是董仲舒把韓非子的“法治——制度——秩序”，斷章取義地杜撰出一個臭名昭著的“三綱五常”，並異想天開地首開儒學治國的鬧劇，罪過呀！

把儒學作為國策，是個笑話。

我們看看董仲舒是如何斷案的。甲和乙是父子。丙和甲大打出手，乙來幫忙，一棍子打死了甲——殺父了！怎麼斷？董仲舒大筆一揮：“《春秋》說：‘許世子止弒其君買’……本案可以參照《春秋》‘許止父病，進藥於其父而卒’辦理。”什麼意思呢？許國國君被兒子藥死了，是否是謀殺，不好說，因為孔子的《春秋》只有上面這一句，所以只好參照教輔書。教輔書之一《公羊傳》分析說：“因為《春秋經》裡記載了世子止給父君行‘葬禮’，這就說明不是故意的，所以，無罪開釋。”

所以，老董就說，參照行事。就這樣治國！人命關天，甚至是國家大事，要靠這樣胡亂引用所謂經典來臆斷，笑話！

當然，我們可以理解，為何歷代的統治者都對儒學情有獨鍾，因為它可以培養一種秩序：君君臣臣父父子子。好管理嗎。不過說到底，還是沒有作為的一種表象。猶如你面對一個是非問題，最簡單和最不傷大雅的做法是什麼？和稀泥！儒學就擅長這個——和為貴嗎。其實誰對誰錯？不知道，他們認為也不重要。

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