從今天起，我要在這裡連載我的第一本書。

如果說，兵家謀略以《孫子兵法》為代表，主要側重於軍事領域；法家謀略以《韓非子》為代表，主要側重於政治領域；縱橫家謀略以《鬼谷子》為代表，主要側重於外交領域的話，那麼，《破解三國》，不說是集中國古代謀略之大成，至少是略有小成。

當了醫生的人，並非希望更多的人得病，而是希望得病的人都到他這裡來就醫；造汽車的人，並非擔心民眾買不起車，而是擔心買車的人不上他這來。如今一些積極進取的人們讀了講縱橫的書，就盼著脫穎而出；通曉了兵法戰略，就希望有用武之地；洞悉了權謀，就希望進入體制內部建功立業。這是人情世故的必然。選擇一本好書助力心中的理想，無疑事半功倍。

商鞅對秦孝公，先後用“帝道”、“王道”和“霸道”來闡述自己的政治理念：帝道採取教育的方法，王道採取威懾的手段，霸道採取強迫的辦法。管仲說：“聖人只能順應時勢而不能違背時勢。聰明的人雖然善於謀劃，但總不如順應時代高明”。那麼，聰明的讀著朋友，處於當今的時代，您又將如何選擇閱讀的書呢？

霸道是一種混雜不清的政治理論，黑白夾雜，是不單純的合乎道德教育的政治。這種方法只求成就事業，不問其他。曹操在求賢令裡所說的“唯才是舉”：陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕者，任其長也：不管你這個人怎麼樣，而在乎你能創造多大的功業，這充分體現出霸道的精神，曹操求到的人才，也是三國裡頂尖的。我在寫《破解三國》的時候，徹底摒棄了空談和講理論的弊端，同時，也異常於之前絕大多數三國品析，自成風格——霸道。

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