那麼，“五帝”的傳說是如何產生的呢？有以下幾種猜測。

一、虛構說。“炎、黃、堯、舜、禹”等上古賢王不過是後人想象力的產物，寄託著後世知識分子的美好希望。歷史上完全沒有炎、黃、堯、舜、禹等人。

二、夏王先祖說。“五帝”只是夏代王表向遠古的一個延伸，“五帝”的故事只是由夏代王族的先祖衍生出來的。炎黃堯舜禹在歷史確有原型，只是被嚴重誇大了。“五帝”傳說很可能是周文化的產物，與真正的歷史有很大出入。原型很可能就是嵩山南麓“王城崗、瓦店、古城寨、新砦”等酋長管轄地的酋長。“五帝”的原型是創業中的夏王先祖們。與之有關係的，就應該是上一節所述的嵩山東南麓那場史前中原大戰。

三、自然神說。炎黃原本是自然神，最初被先民們和祖先神一起崇拜，炎帝是火神，黃帝是太陽神或者土地神。在甲骨文中，確實從未出現對炎帝、黃帝的記載，而確有大量祭祀祖先和自然神的卜辭。到了周代，由於原始宗教的衰落，社會開始世俗化。周人“敬鬼神而遠之”。使自然神的地位下降，最後和祖先神混為一談，到了最後，祖先神失去了神性，被視為前朝國王祖先，使得原本是自然神的炎帝、黃帝混同為遠古君王，而受崇拜。這就是“自然神混同說”。我自己最相信這種觀點。

三皇五帝不可能是對中國史前史的一個總結，當時的社會不可能有一個總結。中國的史前社會是一個分裂的、沒有中心的社會，當時還沒有天下共主的意識。“三皇五帝”很明顯是以皇帝王族為核心的歷史觀。而這種歷史觀是在周代才有的。在中國的史前的酋長管轄地時期，酋長們還沒有像後來的皇帝國王那樣處於社會的絕對核心位置。而那時高度分裂的中國社會也不能用幾個三皇五帝的故事就能概括。

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