我們可以從當時北方人的記載裡大致知道鄞州先民越人的形象。在他們的記載裡，越人“文身斷髮”，身上繪著代表威猛的獸類圖案，或者代表遐思嚮往的鳥類的羽毛。他們把頭髮割為短髮，而不是像北方人那樣在頭上盤一個髻。

北方的古人又寫道，越人“餐稻羹魚”，“以舟作馬”。說他們不吃小麥而吃稻米，用魚做羹；他們也不像北方人那樣騎馬，而是以小船作為交通工具。他們“隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食”，在小塊的山坡田地裡耕種莊稼，獵鹿捕鳥，當然也包括瀕水捕撈。

1976年，在鄞縣石禿山出土了一把銅鉞，這是我國現存最早的銅鉞。銅鉞上的裝飾圖案令專家們驚喜萬分：一群划船的越人，他們的頭上戴著高高的羽冠。專家說，這是我國發現的最早的關於划船的形象記錄。這把銅鉞起碼提供瞭如下資訊：越人已經熟練地運用船隻，出沒於江河湖沼之間。河姆渡出土的一把完整的槳也佐證了這個史實。他們以鳥作為自己的圖騰。

越人對於鳥的崇拜不僅僅在於它們提供了飛翔的想象，鳥還是他們生存方式的啟示者。北方古人對越人的記載裡有“鳥田”的說法：春天到來的時候，無數只鳥從天而降，它們在海濱的沼澤裡啄食越冬萌芽的草根，把沼澤變成比較平整的水田，播種的季節到了。

淡水是越人生存的基礎，因為只有淡水，才能淡化逐漸成陸的山麓土地，並使它適宜於種植。於是，寧波平原的越人首先在三個山口形成了自己的居住聚落，因為那裡都有一條或者數條溪水從山上流下來。這三個地方，一個在今天鄞州的寶幢，這裡有天童、畫龍、東吳三條溪水匯流，人們不但在這裡耕種和捕撈淺海魚蝦，而且與居住在海島上的“外越人”進行物物交換的貿易，這地方被叫做“”。另一個聚落在今天鄞州與餘姚交界的城山渡，那裡有大隱溪流經，這地方被叫做“句章”。還有一個地方在今天鄞州的橫溪與奉化白杜的交界處，這裡有橫溪和白杜河流經，這地方被叫做“鄞”—這是“鄞”這個地名的最早出處。

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