這大約是建文帝“逃禪”的最早傳說，建文既“為僧遁去”，自然令人懷疑他的主錄僧溥洽。錢謙益《初學集》甚至考辨說，建文帝出逃，就是溥洽替他剃度的。

朱棣將信將疑，因不便大搜和尚廟，就借他事將溥洽抓起來嚴訊，也沒問出個所以然。溥洽可苦了，一關就是17年。

溥洽的好朋友姚廣孝（道衍和尚）是靖難第一功臣，一直為此內疚，難以釋懷。到永樂十六年臨終前，朱棣問他有何遺願，他唯一的請求，就是赦免溥洽，才使溥洽逃脫牢籠。其實，要說朱棣把溥洽關這麼久，就是為了追查建文帝的下落，並不可信。朱棣對政敵絕不寬恕的性情，才是他久系溥洽的原因。

永樂朝的許多政事，也被人往建文帝身上附會，如明末人張岱《石匱書?胡濙列傳》雲：當時有傳建文帝駕崩的，又稱他遜去的，舊臣多從之而去。朱棣疑心轉重，便派胡濙“巡天下”，名義上是尋訪張邋遢（張三丰），又稱搜求異書，遍行郡縣，密察人心，同時奉了密旨，訪問建文帝下落。因為建文帝在雲南的傳言尤其多，所以胡濙在南方待的時間特別久。永樂二十一年胡濙還朝，適逢朱棣北巡，駐蹕宣府（今河北宣化），胡濙星夜馳至行在。朱棣已經就寢了，但一聽胡濙來了，急忙披衣起床，召之入見，賜坐與語，而胡濙說：“不足慮也。”

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