劉備來到荊州這一年，諸葛亮只有20歲。那一刻，他就意識到這個人是復興漢室唯一的希望。如果自己輔佐他，大志便有望實現。對於一般人而言，只要有了這個想法，便會主動自薦，到劉備麾下效力。諸葛亮不是一般人，他的做法當然不同。他選擇了等待。

當然，他不可能消極地等待。他必須讓劉備知道自己的存在。

怎麼才能讓劉備知道自己的存在呢？孟子曰：“徵於色發於聲而後喻。”只有表現在臉色上，發出與眾不同的聲音，才能被別人所瞭解。古今大賢無不如此。諸葛亮的異常表現有三個：一是抱膝長嘯；二是好為《梁父吟》；三是自比管樂。

抱膝長嘯就不用說了，他是用這種方式表現自己胸懷大志，超凡脫俗。如遇知音，自然來訪。在這裡，重點說一下諸葛亮為什麼“好為《梁父吟》”。

《梁父吟》是諸葛亮所做的一首詩。

其詩云：

步出齊東門，遙望蕩陰裡。

裡中有三墳，累累正相似。

問是誰家子？田疆古冶氏。

力能排南山，文能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀？相國齊晏子。

當然，諸葛亮用這個體例做了很多首詩，即所謂“好為《梁父吟》”，但這是其中最重要的一首。

這首詩中記的是春秋時期齊相晏子“二桃殺三士”的故事：春秋時期，齊國有公孫無忌、田開疆、古冶子三名勇士，皆萬人敵，立下許多功勞。但這三個勇士自恃功勞過人，非常傲慢狂妄，別說一般大臣，就是國君也敢頂撞。當時晏嬰在齊國為相，對這三位很是擔心。因為他們勇武過人，又沒什麼頭腦，對國君也不夠忠誠，萬一被人教唆利用，則必成大患。因此，晏嬰便與齊景公商議，設計除掉這三人。這天，齊景公園中的金桃成熟了幾個，晏子靈機一動，便授意齊景公把其中兩個桃子賞給三傑，讓他們自己按功勞大小分配。結果三人各擺功勞，互不相讓，都要爭這份榮譽，其中兩人先吃了桃子，剩下一人自覺無顏，自殺而死，吃了桃子的兩位慚愧不已，自覺對不住朋友，也自殺而亡。這樣，齊景公就除掉了心頭大患。

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