“這三家思想與茶相結合，特別是茶與道的結合，形成的道教，在道教的期影響下，中國形成了一種神較為欣賞的性格。至少在宋代以前是如此。”見我臉上有不贊同的表情，老人突然補充了一句。

我默然了，蒙元的入侵，使中華民族第一次全面淪於暴力的遊牧民族的統治之下，中華文明表面上得以延續，實際上骨子裡的一些精神命脈是斷了的，朱明王朝的統治，並沒有完全的修復這一精神命脈，隨之而來的滿清入主中原，更是使得中華民族的精神斷層大大的加大。兩宋之際，中華民族那種精神到得今日已經殘存無幾，那種讓神所欣賞的性格自然也就所剩無幾了。

我正想著，卻聽老人繼續道：“中國這塊土地，雖然自西漢以來即獨尊儒術，但是道家思想及後來的道教到深入到每個中國人的骨髓裡，而且也是與茶之功效融合得最好的。可以說神最欣賞的性格，並是在茶、道互動影響所形成的性格。這一代文明能夠繼續延續，就看擁有這種性格的人是不是在人類中佔絕大多數，改變目前的狀況。”

“目前的什麼狀況？”雖然隱約明白老人所說的目前人類的狀況，但我還是問了一句。

果然，老人緩緩地說道：“天生萬物與人，而人無一物與天。”

聽到這句話，我不由得打了個冷仗。幾百年前的張獻忠曾經就此傳諭其統治區內的各地民眾：‘天以萬物與人，人無一物與天。鬼神明明，自思自量。”只是由於滿清統治者將屠殺川人的罪行加在他的身上，並將他的勸喻碑改成了“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”的七殺碑，所以一直以來“天生萬物與人，而人無一物與天”這句一針見血指出全人類罪行的話，卻被冠上了殘忍好殺的罪名，和張獻忠一道遺臭萬年。

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