這種法術興盛沒多久，就被各國統治者協同封殺，身為發明者的趙懸，也被國君以“擾亂民序”處以極刑，這種“靈魂整容術”因此失傳。但到了五代十國時期，這種法術再度出現，而且有了更為詳細的理論依據，以及證據充分的例項記載，並第一次把這種法術稱為“魂妝”。這一命名一直流傳至今，不過及至當代，幾乎已經無人懂得“魂妝”之妙。

安槿和安靈對“魂妝”一詞都有所耳聞，也知道大概的意思，所以聽完程蘇琰的話，紛紛點頭。靈焚畢竟是六元鬼之一，能夠精確完成“魂妝”行為，也在意料之中。想到這裡，安槿和安靈也就不再為此深問。

安槿逐漸接納了程蘇琰，祖孫兩人言少情多，又是幾度哽咽，過了許久才算是平復情緒。靜下心來，兩人又說起鄭國慶之事。安槿就把自己如何跟隨引路沙前來，又如何在小林村失去線索，簡述給程蘇琰。程蘇琰聽完，右手不自覺地放到胸口，又順著胸口挪到頸窩，低頭一看，對安槿說：“啊，你這麼一說，我可算是想起來了。那條項鍊是你姥爺給我的，上面嵌著一顆‘的石’。”

聽程蘇琰這麼說，安槿啊了一聲，頓時想起葉衝林信中的一句話：

“04年的夏天，你外公找到我，說要去尋找一件非常重要的東西，但至於是什麼東西，他連我也沒有告知。他只是說，那件東西上有一顆‘的石’。”

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