日期：2014-04-28 22:48:55

021 大業春秋——隋煬蓋棺難定論

中國人讀史似乎總有一個習慣，往往以成敗論英雄。中國人還有一個成語叫“蓋棺定論”，一個人去世了以後，尤其是歷史人物，總得給人一歷史性的評價，這個固然是必要的，但是我們中國人在這個過程中總會出現這樣的一個問題，就是從來沒有“中間人物”，總是塑造“兩級人物”，要麼是“神”，要不就是“鬼”。

“神”一樣的人物那都是天縱聖賢，完美無瑕的，如孔夫子、諸葛亮、文武周召等，其人格魅力亙古少有、無人可敵。如“鬼”一般的人物如夏桀商紂、曹操、秦檜等，這些人就都應該被釘在中國歷史的恥辱柱上，受萬古唾罵，千夫所指。

真是這樣麼？其實不是。任何人物或事件都不可能非黑即白，我們應該允許或者說必須允許灰色地帶的存在，而且這一定是合理的。

而在我們上面所說的如“鬼”一般存在的人中，隋煬帝一定是其中的佼佼者。從後人給予其的諡號中，我們就已經可以看出來了。“煬”是能夠給予皇帝的最差的諡號，什麼叫“煬”，《逸周書?諡法解》中解釋說“好內遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬 ”。這得人品多差才能得到這麼樣的一個諡號啊！反正就我所知道的，獲得“煬”這個諡號的歷史上就兩人，一個是陳叔寶，另一個就是楊廣。

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