對此，齊威王的反應如何呢？他是不是很好奇？非也：

王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”（《史記 田世家》）

齊威王很不高興，小鄒啊，領導誇你兩句，你怎麼還得瑟起來了呢？要說搞藝術，沒人是你小鄒的對手。如果說治理國家和安撫百姓，又怎麼可能在彈琴之中？齊威王見鄒忌談論政治，立馬板著一副豬腰子臉，估計比趙本山的還正宗，說你小鄒就一藝術生，談什麼政治，你丫還是彈琴吧，要不然彈棉花也成，反正都是彈，就別“彈”政治，因為那玩意兒不能彈。由此可見，齊威王善待鄒忌，確實不是欣賞他的治國才能，而僅僅是見他藝術搞得好而已。如果他將來能上個《藝術人生》什麼的節目，也是齊國的驕傲。

日期：2014-03-16 09:04:15

對此，鄒忌表示嚴重抗議，領導你不能這樣歧視藝術工作者，我也是人，雖然長得帥惹人嫉妒，但好歹也是一條生命吧，我也是要人權的啊！他是怎麼為自己辯護的呢？

鄒忌說，彈琴時大弦與小弦配合得和諧，所以能產生美妙的音樂。同樣，國家往復不亂的原因，就是因為政治昌明，即大領導（君）與二領導（相）之間合作默契，行善政，順四時。琴的節奏緊湊利落，就像是辦理政事迅速一樣，不過是為了圖存救亡。如果治理天下時能像彈琴那樣協調，國家就能得到大治而富強。如此，治國安民，不和調節五音差不多道理嗎？

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