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這些,晁錯並不知道。朝廷派中尉嘉去請晁錯,說是商量事情。於是晁錯慌忙穿上朝衣跟著走了,就這樣,他被騙到東市,稀裡糊塗的被斬了。
他的所作所為,全是為了景帝的天下,在最關鍵的時刻,景帝放棄了他。
但是晁錯的死並沒有能制止吳楚大軍前進的腳步。袁盎帶著好訊息,跟宗正去見吳王,這個時候吳王已經率軍攻到梁國,數次打敗梁軍,氣勢正盛。眼看就要實現自己的夢想了,他又怎麼可能放棄呢!袁盎被囚禁,幸好當初他擔任吳相時,對一個人有恩,而這個人正好現在被吳王派來看守他,袁盎因此得以生還。
(待續)
日期:2014-04-09 19:34:31
補充資料:
《論貴粟疏》
聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有餘力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,遊食之民未盡歸農也。民貧,則奸邪生。貧生於不足,不足生於不農,不農則不地著,不地著則離鄉輕家,民如鳥獸,雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也,飢夫寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。人情,一日不再食則飢,終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食,膚寒不得衣,雖慈父不能保其子,君安能以有其民哉!明主知其然也,故務民於農桑,薄賦斂,廣畜積,以實倉廩,備水旱,故民可得而有也。
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