日期：2014-07-10 21:17:00

暈紅了雙頰，憎道：“不與你說了。我給你看《孫子兵法》來。”說著拿來讓樂天看，樂天翻了幾頁，道：“不消看，不消看。只這字兒都不認識，還是你講與我聽。”茶兒果然盤膝床上，給樂天講起《孫子兵法》來。什麼兵不厭詐，欲進先退，步步為營講的都是些用兵妙招與作戰大忌。而且還借用典故來給樂天一一解釋如何佈陣殺敵，如何左右逢源以逸待勞可謂頭頭是道，娓娓動聽，妙語連珠，樂天聽得入了神，到那精彩處，拍手叫好。自此之後，天天來讓茶兒給他講《孫子兵法》聽，也記了一些兒在心中，茶兒有時也教他識字，日久生情，兩人漸漸形影不離。

卻說悟貞見樂天年已長大，一日，叫到房內來，又與他說了身世。不想樂天聽了，一語不發，如無事的一般，眾僧指道：“此子懦弱也。”悟貞讓他拜圓覺大師為師，練習武功，他那裡肯拜，只要來茶兒房內聽她講書。悟貞道：“不想此子這般令人失望。”因見他與茶兒走得較近，就文不武，如何雪仇，便將他與茶兒隔開，樂天趁人不注意，兀自偷去。悟貞知得，將樂天吊起來毒打一番，道：“豎子不爭氣，敗壞家門。”直打得皮開肉綻，適才罷手。無憂聖姑見樂天被打，實在心痛，扶到床上與他敷藥，道：“你家叔叔打你著實叫人心疼，不過也實在該打。你那家族裡血海深仇全在你一人身上，如今成人，不思習武報仇，日日只聽你姐姐講那書怎地。”言罷，不見樂天應聲，看時已酣酣入睡，無憂聖姑直搖頭嘆息。後來樂天傷口漸愈，執拗不過，只的拜了圓覺大師。圓覺大師如今又見了樂天，將他細觀一番，見生的粗眉大眼，寬額修面；鼻若北斗，唇若塗朱，雖是有些痴呆，卻然一團瑞氣纏身，無限祥意撲面。微微含笑道：“細觀賢侄相貌，不是等閒之人。老衲不敢虛言，他日必見真實。”悟貞大師道：“敝侄少小，乃是不肖之徒，敗壞家門。枉受大師誇獎。”圓覺大師道：“貴賤自有定數。此人少小時歷經磨難，命運多蹇死裡逃生，足顯日後功績。阿彌陀佛。”悟貞道：“若果應大師之言，皆託佛祖洪福”之後圓覺大師便教樂天武功，起初先教他些基本功，便是坐禪。樂天靜坐在地，圓覺大師道：“習武靜功的修習方法，即是閉著眼睛，盤足而坐，打坐基本功有三：不動心：數息：破生死關。這也是學習正宗武功的三個基本條件，否則，武功再好，亦能被人打敗。人之一身，有心主之。心如君王，手足為臣。君有乾綱獨斷之明，臣民則效指揮如意之勢。儒家所謂天君泰然，百體從令便是此意。有些人練習技擊，平時一切本極從容，一旦倉促應變，立感氣息上浮，手忙腳亂，雖技擊工深，終難收效於頃刻。此即心動氣散之相。倘能出生入死，心不為動，技擊自達神化之境：再者數息乃是道家修養法寶，佛門亦然。初學技擊者，必先使氣脈沉靜，直達氣海，拋卻萬念，靜聽氣息之出入，默記其數。由一至五、至十，但不可多數，以免神昏心亂。比數息進一步是聽息，一掌擊出，好似有氣自肩腋而來，直貫掌緣五指之尖，靜心聽之，臂彎指掌間似有膨脹伸張之意。數息和聽息練到一定的火候，則無論如何跳躍運動，氣也不致喘促，下實則上輕矣：最後是生死之關，為眾生之大關鍵。武功精絕是與克敵制勝聯絡在一起的。實而言之，即曰：‘殺人之術’，故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死關，則臨敵時毫無畏怯，即使敵人勁過自己，也能靜以待之，趁虛而入，如操勝券，則大益善。”樂天如聽天書的一般，真是六根清淨，全不在耳。當初龔德傳他武功什麼也不曾說，不想這老和尚卻滔滔不絕，便要沉沉入睡，猛地聽見圓覺大師住了聲，忙地抬起頭來。圓覺大師道：“古經有云：‘坐禪思惟，莫有懈怠。’務必好好用功，堅持打坐。切勿等閒視之。”此且不表。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)