日期：2014-07-25 08:21:12

今天，中國***考察干部的標準有五條：德、能、勤、績、廉。我們不妨用此標準來考察俞大猷：

第一條：德

大猷之德，我從下面幾個方面來總結：

①、忠。

大猷之忠，非僅忠君。他更加忠於國家，忠於人民。“古來豪傑之士，志在國家生民……誠思之，大賢君子其稟獨厚，其自待獨重……抑之而愈神，拂亂之而愈堅，忍百一千一萬一，欲求行吾道，以振塗炭之民。”（《正氣堂集﹒卷6﹒與陳梅山書》）“職但知以死許國，許知己。死於風波亦可，死於盜賊亦可，死於文法亦可，殆不知天地之為大，古今之為變，彼利害、榮辱、是非、得喪，何足介於其懷哉！”（《正氣堂集﹒卷8﹒與董北山書》）觀大猷一生，對於入侵者，是全殲盡滅，務“令其片甲不返”，不稍假惜。對於叛亂的少數民族、農民、礦徒，則殊費區別，剿撫並用，安撫優先。這不是愚忠者能夠辦得到的。在《正氣堂集》中，大猷多次提到，剿乃是不得已。“地方惡其不寧也，不必逞刃殺人以為能，”尤為名言。以嘉靖二十七年為例，大猷招諭新興、恩平黎族，多次單騎出入黎寨，也派出工作組，對黎民進行宣傳、教化。使良民不為匪、不懼匪，同時也使匪轉化為民。更加可貴的是，大猷為長治久安之計，建市鎮、立學校、擇良吏……客觀地講，解放戰爭期間，人民解放軍對老百姓也不過如此。我在前文提到，淮海戰役時，劉伯承元帥說：“在取得勝利的前提下，要儘量減少敵我雙方的傷亡”，因為敵兵也是農民子弟！這是很高的境界。而俞大猷顯然也達到了這個高度，而且貫徹始終。嘉靖四十年，大猷計擒張璉，“釋俘2萬，不戮一人”，（《明史﹒俞大猷傳》）在以首級論軍功的年代，不是誰都能做到的。即是一代大儒王陽明，也沒有做到。嘉靖四十五年平定河源、翁源共三郡六縣的叛亂；隆慶五年平定廣西古田僮族叛亂，“首惡必辦，脅從不問”，以招諭為主，而且也同樣考慮了長治久安的配套措施。

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