日期：2014-10-04 00:30:42

郝仁趕到真如寺時，見周安邦早已先至。只見他站立大門口，倒背雙手，仰頭觀瞻廟門的匾額和兩側門柱上的偈聯。看背影，他發福了不少，使他本來低矮的個頭顯得又減了半分。郝仁靜靜站在周安邦的身後，順著他的目光一起打量廟門上的內容。

“你對書法有研究，你說說這真如寺三個字出自何人之手？”周安邦頭也不回問了一句。

匾額上鐫刻著真如寺三個大字，底色漆黑，字型銀白，色差反向，黑白分明。字跡圓潤平和，質樸自在，隨意悠然，禪味濃厚。

郝仁說：“這字出自何人之手，沒有考證。真如寺始建於五代十國，據說寺廟初建時，只有幾個雲遊的僧人，大概受到六祖慧能“不立文字，教外別傳”的感染，竟沒有一個人識字，更別說寫字了。所以寺廟既無名諱，也無題匾。宋初，一位落第秀才屢試科舉不中，看破紅塵而出家於此，便想為寺廟提個名字，於是和主持商量，誰知主持不同意，說一切皆為虛幻不實，要名字有何用。秀才氣不過，和主持理論，主持又說世間之人處處找相，事事執著，國家，個人，三教九流，連在一個小小的名字上都要耗費心機，實在是愚痴。宇宙萬物本為一體，哪來那麼多名字，有了名也就有了分別心了，這如何修的佛法。秀才一看也不好堅持，但他有了主意。一天臨近中午，秀才對主持說，午飯吃什麼菜。主持說菜園裡不是有菜嗎，吃什麼都行。秀才說有好幾種菜，到底吃哪種。主持就說吃豆角吧。秀才一聽，就大瞪眼盯著主持。主持一看明白什麼意思了，忙解釋說這菜嗎，叫什麼不打緊，豆角黃瓜白菜都是蔬菜，皆為一體，你心裡只要沒有分別就是了。秀才趁機說，那天下寺廟眾多，信眾入寺拜佛總得有個指向，要不然不就亂了。正如你所說，名字有分別，天下寺廟是一體的，心裡沒有分別不就行了。你堅持不讓提寺名，這是不是也是一種執著心。主持啞然了。最後同意給寺廟來一個名諱。大家七嘴八舌也沒提出箇中意的名字來。有一天凌晨，秀才正熟睡，只聽同禪房的一僧人大聲喊道，你們快來看，你們快來看。大傢伙進來一瞧，只見秀才直挺挺躺著，左腳腳趾頭夾著一杆毛筆，腳下是一張宣紙，上面寫有三個字：真是寺。大夥把秀才叫醒問他是怎麼一回事兒。原來，晚上秀才得了夢遊症，到西天拜見如來佛祖，向他討一個寺廟的名字。佛祖說，一切佛法歸於真如，真如即為本性，就叫真如寺吧。秀才說已經有寺廟叫這個名字了。佛祖告訴他，你所在寺廟為東土慧能所創禪宗一脈，就加一個禪字以區分吧。秀才回來後，就那筆書寫，可手竟不停使喚了，只好用腳書寫。沒想到寫出的字竟如此有意境。終於，寺廟在建立多年後有了名字。鐫刻橫匾時，秀才定了尺寸，長三點六五尺，契合周天之數，寬三尺，取三生萬物之意。又以易經陰陽之說，將匾的底色和字的顏色用黑白加以區分。千百年來，滄海桑田，世事變遷，可這塊匾額卻完好的儲存下來，而且色澤依舊，另人歎為觀止。”

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