日期：2014-11-23 22:20:02

司馬遷的《史記》，以帝王本紀為先，功勳王侯世家繼之，第三部分是列傳。作為代秦而立的漢朝，這一點最為明顯：先是漢高祖夫妻、漢文帝、漢景帝、漢武帝五篇本紀，世家則以蕭何、曹參、張良、陳平、周勃五大建漢元勳家族為代表，這樣的編排順序非常易於理解；但到了列傳，位列有漢第一名的，卻是位不至公卿的“書生”賈誼，這頗令人注目。

賈誼在《史記》中的位置，是與屈原並列。在《史記#屈原賈生列傳》裡，司馬遷用這樣的文字來為兩個人並列“解釋”：“自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。”

賈誼的特殊，當然非但是此地理上與屈原之“相逢”，史上略深一些的解讀，也無非是說賈誼與屈原同樣是懷才不遇。這樣的看法，貌似合理但實在流於表面。在賈誼問題的研究上，班固在原文照抄司馬遷的基礎上，難得的有比較大的進步與發揮——他認為賈誼不算是懷才不遇的。

但他還是同意了劉向的觀點，就是賈誼之所以沒有大抒其志，是被“庸臣所害”的，這也正是不管兩千年前還是100年前的歷史學家都難以掙脫的窠臼，就是他們思考問題的方式，是被條條框框所拘束住了，有很多“人臣”或“某種主義者”所不能也不敢想者，但在人人平等、言論自由的今天，我們都可以大膽放肆地討論，並因此完全有可能比他們的看法更接近事實——

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)